史記 「吾所以有天下者何」 現代語訳
訳:蓬田(よもぎた)修一
＜現代語訳＞
史記 わしが天下を取った理由は何か
高祖は洛陽（らくよう）の南宮（なんきゅう）で酒宴を開いた。
高祖は（宴席の諸将たちに）言った。
「諸侯・大将たちよ、わしに隠し立てをせずに、ありのままを言ってみよ。
わしが天下を取った理由は何か。
項氏が天下を失った理由は何か。」
高起と王陵が答えて言った。
「陛下は傲慢で人をばかにしますが、項羽は情け深く人をいつくしみました。
しかし、陛下は人々に城や土地を攻略させ、降伏した地域は、そのために（その功績に応じて）その人に与えました。
天下の人々と利益を同じくされたのです。
項羽は賢者を妬んで能力があるものを憎み、功績がある者はこれを害し、賢者はこれを疑いました。
戦に勝ってもその人に功績を与えず、土地を得ても他人に利益を与えませんでした。
これが天下を失った理由です。」
高祖は言った。
「貴公たちは一面は分かっているが、もうひとつの側面は分かっていない。
戦略を本陣の幕の中でめぐらし、勝利を千里の外に決することでは、わしは子房に及ばない。
国家を安定させて人民をいつくしみ、食糧を与え、その補給を絶やさないことでは、わしは蕭何に及ばない。
百万の軍を率い、戦えば必ず勝ち、攻めれば必ず取ることでは、わしは韓信に及ばない。
この三人はみな特に優れた人物である。
わしはこの三人をよく用いた。
これが、わしが天下を取った理由である。
項羽にはただ一人の范増がいたが、（その范増さえも）用いることはできなかった。
これが、項羽がわしのとりことなった理由である。」
（高祖本紀）
＜書き下し＞
史記 吾（われ）の天下を有（たも）ちし所以（ゆゑん）の者は何ぞや
高祖雒陽（らくやう）の南宮（なんきゆう）に置酒（ちしゆ）す。
高祖曰はく、
「列侯諸将、敢（あ）へて朕（われ）に隠すこと無く皆其の情（じやう）を言へ。
吾（われ）の天下を有（たも）ちし所以（ゆゑん）の者は何ぞや。
項氏の天下を失ひし所以の者は何ぞや。」と。
高起（かうき）・王陵（わうりよう）対（こた）へて曰はく、
「陛下は慢（まん）にして人を侮（あなど）り、項羽は仁にして人を愛す。
然れども陛下は人をして城を攻め地を略（りやく）せしめ、降下（かうか）する所の者は、因（よ）りて以つて之に予（あた）ふ。
天下と利を同じくするなり。
項羽は賢（けん）を妒（ねた）み能を嫉（にく）み、功有る者は之を害し、賢者は之を疑ふ。
戦ひ勝ちて人に功を予へず、地を得て人に利を予へず。
此れ天下を失ひし所以なり」と。
高祖曰はく、
「公は其の一を知りて、未だ其の二を知らず。
夫れ籌策（ちうさく）を帷帳（ゐちやう）の中（うち）に運（めぐ）らし、勝ちを千里の外に決するは、吾子房（しばう）に如（し）かず。
国家を鎮め百姓（ひやくせい）を撫（ぶ）し、餽饟（きじやう）を給し糧道（りやうだう）を絶たざるは、吾蕭何（せうか）に如かず。
百万の軍を連ね、戦へば必ず勝ち、攻むれば必ず取るは、吾韓信（かんしん）に如かず。
此の三者は皆人傑（じんけつ）なり。
吾能く之を用ゐる。
此れ吾の天下を取りし所以なり。
項羽は一（いつ）の范増（はんぞう）有れども用ゐること能はず。
此れ其の我が擒（とりこ）と為（な）りし所以なり」と。
（高祖本紀）
＜漢文＞
史記 吾所以有天下者何
高祖置酒雒陽南宮。
高祖曰、
「列侯諸将、無敢隠朕皆言其情。
吾所以有天下者何。
項氏之所以失天下者何。」
高起・王陵対曰、
「陛下慢而侮人、項羽仁而愛人。
然陛下使人攻城略地、所降下者、因以予之。
与天下同利也。
項羽妒賢嫉能、有功者害之、賢者疑之。
戦勝而不予人功、得地而不予人利。
此所以失天下也。」
高祖曰、
「公知其一、未知其二。
夫運籌策帷帳之中、決勝於千里之外、吾不如子房。
鎮国家撫百姓給餽饟不絶糧道、吾不如蕭何。
連百万之軍戦必勝、攻必取、吾不如韓信。
此三者皆人傑也。
吾能用之。
此吾所以取天下也。
項羽有范増而不能用。
此其所以為我擒也。」
（高祖本紀）