荀子 「人之性悪」 現代語訳
訳:蓬田(よもぎた)修一
＜現代語訳＞
荀子 人の生まれたままの本性は悪である
人の生まれたままの本性というのは悪であり、それが善なのは人為的な努力をしたからなのである。
今、人の性を考えると、生まれながらにして利益を好む性質がある。
このことに従ってしまうので、（他人と）争い奪いあうことが生じて、譲る心を失ってしまう。
（また、人は）生まれながらにして、憎む性質を持っている。
このことに従ってしまうので、他人をそこなうこととなり、まごころと誠実さを失ってしまう。
（また、人は）生まれながらにして聞くことと見ることの欲を持っていて、美しい音楽や美人を好む性質がある。
このことに従ってしまうので、みだらな心が生じて、礼儀や物事の筋目を失ってしまう。
そうであるらば、人というのは生まれつきの性質に従い、（人の）感情のままに従っていると、必ず他人と争い奪いあい、物事の筋目を乱すことになり、乱れた状態になってしまう。
だから、必ず規範の教化や礼義の導きがあってその後に（はじめて）人に譲る心が表れ、条理にかない、(世の中が）平らかに治まるのである。
以上の点から考えると、人の（生まれたままの）本性は悪であることは明白である。
それが善であるのは、人為的な努力をしたからなのである。
（性悪）
＜書き下し＞
荀子 人の性は悪なり
人の性は悪なり、其の善なる者は偽（ゐ）なり。
今人の性は、生まれながらにして利を好む有り。
是（これ）に順（したが）ふ、故に争奪生じて、辞譲亡（ほろ）ぶ。
生まれながらにして疾悪（しつを）有り。
是に順ふ、故に残賊生じて、忠信亡ぶ。
生まれながらにして耳目の欲有り、声色を好む有り。
是に順ふ、故に淫乱生じて、礼義文理亡ぶ。
然（しか）らば則（すなは）ち人の性に従ひ、人の情に順はば、必ず争奪に出（い）で、犯文乱理に合して、暴に帰す。
故に必ず将（まさ）に師法の化、礼義の道（みちび）き有りて、然る後に辞譲に出で、文理に合して、治に帰せんとす。
此（これ）を用（も）つて之（これ）を観（み）れば、然らば則ち人の性は悪なること明らかなり。
其の善なる者は偽なり。
（性悪）
＜漢文＞
荀子 人之性悪
人之性悪、其善者偽也。
今人之性、生而有好利焉。
順是、故争奪生、而辞譲亡焉。
生而有疾悪焉。
順是、故残賊生、而忠信亡焉。
生而有耳目之欲、有好声色焉。
順是、故淫乱生、而礼義文理亡焉。
然則従人之性、順人之情、必出於争奪、合於犯文乱理、而帰於暴。
故必将有師法之化、礼義之道、然後出於辞譲、合於文理、而帰於治。
用此観之、然則人之性悪明矣。
其善者偽也。
（性悪）