屈原 「漁父辞」 現代語訳
訳:蓬田(よもぎた)修一
＜現代語訳＞
漁父の辞
屈原
屈原はすでに（罪を得て）遠地に流され、川のほとりを旅し、歩きながら沢のほとりでうたを口ずさんでいた。
顔色はやつれ、姿形はやせこけている。
漁夫は（屈原を）見かけると、屈原にたずねて言った。
「あなたは三閭大夫ではありませんか。
どうしてここに来られたのですか。」
屈原は言った。
「世の中はすべて濁っているのに、私ひとりだけが清らかである。
多くの人は酔っているのに、私ひとりだけが醒めている。
それ故に（罪を得て）遠地に流されたのだ。」
漁夫が言った。
「聖人は物ごとにこだわらず、世の中とともに推移することができるものです。
世の中の人が皆濁っているなら、なぜ泥をかきまぜて水を濁らせ、その濁った波をあげないのですか（＝濁った世の中の人たちと同調しないのですか）。
多くの人たちが皆酔っているなら、なぜその酒のしぼりかすを食べ、その薄酒をすすらないのですか（＝世の中の人ほどは酔わないまでも、わずかでも酔って同調しないのですか）。
なぜ深く考え、孤高を保ち、自分から遠方へ流されるのですか。」
屈原は言った。
「私はこういうことを聞いている。
『髪を洗ったばかりの者は必ず冠のちりを払い（＝ちりを払ってからかぶり）、からだを洗ったばかりの者は必ず着物を振るものだ（振ってから着るものだ）』と。
どうして潔白な身に、汚れた物を受けることができようか。
たとえ湘江へ行き、川に住む魚の腹の中に葬らようとも、どうして潔白な身に、世俗の塵やほこりをこうむることができようか。」
漁夫はにっこりと笑い（屈原の潔い気持ちに好意を表し）、かいを音高く鳴らして去って行った。
そうしてこう歌った。
滄浪の水が澄めば 自分の冠のひもを洗うのがいい
滄浪の水が濁れば 自分の足を洗うのがいい
そのまま去って行き、二度と屈原とは言葉を交わさなかった。
（古文真宝）
＜書き下し＞
漁父（ぎよほ）の辞（じ）
屈原
屈原既に放たれて、江潭（かうたん）に遊び、行（ゆくゆく）沢畔に吟ず。
顔色憔悴（せうすい）し、形容枯槁（こかう）せり。
漁父見て之（これ）に問ひて曰はく、
「子は三閭（さんりよ）大夫に非（あら）ずや。
何の故に斯（ここ）に至れる。」と。
屈原曰はく、
「世を挙げて皆濁れるに、我独（ひと）り清（す）めり。
衆人皆酔へるに、我独り醒（さ）めたり。
是（ここ）を以（もつ）て放たる。」と。
漁父曰はく、
「聖人は物に凝滞せずして、能（よ）く世と推移す。
世人皆濁らば、何ぞ其の泥を淈（にご）して、其の波を揚げざる。
衆人皆酔はば、何ぞ其の糟（かす）を餔（くら）ひて、其の醨（しる）を歠（すす）らざる。
何の故に深く思ひ高く挙がり、自ら放たしむるを為（な）すや。」と。
屈原曰はく、
「吾之を聞けり。
『新たに沐（もく）する者は必ず冠を弾（はじ）き、新たに浴する者は必ず衣を振るふ。』と。
安（いづ）くんぞ能く身の察察たるを以て、物の汶汶（もんもん）たる者を受けんや。
寧（むし）ろ湘流（しやうりう）に赴きて、江魚の腹中に葬らるとも、安くんぞ能く皓皓（かうかう）の白きを以てして、世俗の塵埃（ぢんあい）を蒙（かうむ）らん。」と。
漁父莞爾（くわんじ）として笑ひ、枻（えい）を鼓して去る。
乃（すなは）ち歌ひて曰はく、
滄浪（さうらう）の水清まば 以て吾（わ）が纓（えい）を濯（あら）ふべし
滄浪の水濁らば 以て吾が足を濯ふべし
遂（つひ）に去りて復（ま）た与（とも）に言はず。
（古文真宝）
＜漢文＞
漁父辞
屈原
屈原既放、遊於江潭、行吟沢畔。
顔色憔悴、形容枯槁。
漁父見而問之曰、
「子非三閭大夫与。
何故至於斯。」
屈原曰、
「挙世皆濁、我独清。
衆人皆酔、我独醒。
是以見放。」
漁父曰、
「聖人不凝滞於物、而能与世推移。
世人皆濁、何不淈其泥、而揚其波。
衆人皆酔、何不餔其糟、而歠其醨。
何故深思高挙、自令放為。」
屈原曰、
「吾聞之。
『新沐者必弾冠、新浴者必振衣。』
安能以身之察察、受物汶汶者乎。
寧赴湘流、葬於江魚之腹中、安能以皓皓之白、而蒙世俗之塵埃乎。」
漁父莞爾而笑、鼓枻而去。
乃歌曰、
滄浪之水清兮 可以濯吾纓
滄浪之水濁兮 可以濯吾足
遂去不復与言。
（古文真宝）