韓愈 「雑説」 現代語訳
訳:蓬田(よもぎた)修一
＜現代語訳＞
雑説（ざっせつ）
韓愈
世の中、伯楽（はくらく＝馬をよく見分けられる人物）がいて（はじめて）、千里を走る名馬がいるのである（名馬が見い出されるのである）。
千里を走る能力のある馬はいつでもいるけれど、伯楽はいつもいるという訳ではない。
それ故に、名馬がいたとしても、ただ召使いたちの手に辱められて、かいば桶とうまやの敷板の間に、他の馬たちと並んで死んでしまい、「千里を走る名馬」と称えられることもない。
千里を走る馬は、一食に一石のもみを食べ尽くすこともある。
馬を養う者は、自分の馬が千里を走る名馬と知って養っているのではない。
この馬に千里の能力があったとしても、食を十分に得なければ力が足らず、才能の立派さが外には現れない。
その上、普通の馬と同じようにありたいと望んでも、それもできない。
どうしてその馬に千里を走ることを求めることができようか（求めることなどはできはしない）。
馬をむち打つのに（＝御するのに）、それにふさわしい方法でやるのではなく、馬を養うのに、（十分に食べさせて）馬の才能を発揮させることができない。
（馬は不満を訴えて）鳴いても、（伯楽でない人は）馬の気持ちを理解することができない。
むちを手に取り、馬に向かってこう言う。
「天下に良馬なし。」
ああ、本当に馬がないのであろうか。
（それとも、本当は馬はいても）その馬の善し悪しを見分けることができないのであろうか。
（古文真宝）
＜書き下し＞
雑説（ざつせつ）
韓愈
世に伯楽（はくらく）有りて、然（しか）る後（のち）に千里の馬有り。
千里の馬は常に有れども、伯楽は常には有らず。
故に名馬有りと雖（いへど）も、秖（ただ）奴隷人の手に辱（はづかし）められ、槽櫪（さうれき）の間（あいだ）に駢死（へんし）し、千里を以て称せられざるなり。
馬の千里なる者は、一食に或（あるひ）は粟（ぞく）一石（いちせき）を尽くす。
馬を食（やしな）ふ者、其の能く千里なるを知りて食はざるなり。
是（こ）の馬に千里の能有りと雖も、食飽かざれば、力足らず、才の美外（そと）に見（あらは）れず。
且（か）つ常の馬と等しからんと欲するも、得べからず。
安（いづく）んぞ其の能く千里なるを求めんや。
之を策（むちう）つに其の道を以てせず、之を食ふに其の材を尽くさしむる能はず。
之を鳴けども其の意に通づる能はず。
策（むち）を執（と）つて之に臨んで曰はく、
「天下に良馬無し。」と。
嗚呼（ああ）、其れ真（しん）に馬無きか。
其れ真に馬を知らざるか。
（古文真宝）
＜漢文＞
雑説
韓愈
世有伯楽、然後有千里馬。
千里馬常有、而伯楽不常有。
故雖有名馬、秖辱於奴隷人之手、駢死於槽櫪之間、不以千里称也。
馬之千里者、一食或尽粟一石。
食馬者、不知其能千里而食也。
是馬也雖有千里之能、食不飽、力不足、才美不外見。
且欲与常馬等、不可得。
安求其能千里也。
策之不以其道、食之不能尽其材。
鳴之不能通其意。
執策而臨之曰、
「天下無良馬。」
嗚呼、其真無馬邪。
其真不知馬也。
（古文真宝）